不良，再加上汉室百姓只占了一半，需要相互引导，避免自身根基动摇，所以需要一个神佬来帮忙。
刚好西普里安非常合适，所以当初许攸提议，但是做了半拉子的东方神秘正教计划，由西普里安接手，而且相比于许攸的计划，西普里安更激进，当然只是对于当前的宗教而言确实是如此。
可对于时代来说，西普里安的方式更靠谱，因为西普里安大力推动宗教的世俗化。
甚至准确的来说，西普里安应该算是历史上第一位正式开启宗教世俗化的主教，这家伙开创性的提出来了一大堆的奇怪理论。
作为历史上明确隔离教徒和神明交流，转而由教徒和主教进行交流，将追随圣灵，搞成追随教会，将所谓的神圣光辉团体，搞成教会行政运营，将社群集团的教会，硬生生的改造成了半政治化的管理实体，什么叫做专业人士，这就是专业人士了。
故而相比于许攸在组建东方神秘正教时还需要考虑一下神圣性什么的，西普里安接手之后，主要考虑的都变成了如何将这玩意儿变成一种社会活动，就跟娱乐生活一样的，某一种生活组成的部分。
毕竟也算是一种生活娱乐什么的，这年头快乐的集会活动还是比较少的，把这个作为插件融进入，不正是皆大欢喜吗？
“这么快？”袁谭大吃一惊，这种东西不是应该需要好几年的时间才能完成编撰吗？怎么到你这里，只用了几个月就差不多了。
“还好吧，我还特意修改了几遍，确定没有什么疏漏。”西普里安不解的将自己做好的东西呈递给袁谭。
袁谭沉默了好一会儿，将东西打开，仔细的翻阅了起来，然后眉头紧皱，这种操作方式东欧这边的本地人，还有被吸收过来的那些教徒什么的能接受吗？这玩意儿真的算是宗教活动吗？
“你确定这种东西，当地人能接受吗？”袁谭隔了好一会儿，最后还是开口询问道，他之前很保守的原因就是因为这些人看起来对于神明很是在乎，使得袁谭觉得自己有必要考虑一下宗教文化问题。
可西普里安给出来的东西，怎么说呢，非常的反直觉，感觉就不像是宗教，更贴近于一种生活娱乐活动，这种方式，
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