子迷茫问道:“我知道国，但华阳国也是部落联合起来的，为何他们能成国，国之人比部落之人高在哪里？”
妘载:“不论后来的邦国变成什么模样，国最初出现的时候，有两种。”
“第一种是贵族首领之事业，是压迫者与被压迫者，控制者与被控制者的关系，是基于贵族制定的规矩，来统治与发展，从而结合起来的集合体。”
“第二种是民众之事业，而国之民众，正是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。”
“法就是我说的规矩、制度，不论是哪一种的国，或是贵族，或是国人，都会为了维护这种制度，而不惜一切代价的站在它面前，而不论哪种制度，都会有好坏的两面性。”
“所以，当一个濮人，和蜀人穿戴着一样的服饰，说着同样的语言，拥有相同的习惯，他是濮人还是蜀人？”
獠仡子更加迷茫了，他本要说是蜀人吧，但是妘载却又道:
“不，他是濮人，因为他的先祖不在广汉也不在西陵。”
“你还是不能完全理解什么是归属与文化。”
妘载没有留他吃饭，只是告诉他最多两天自己就会离开这里。
如果濮人想要攻打华阳国，那么大可不必，因为妘载表示，你们或许承受不了被干碎的结果。
“路有两条，后果都是自己来承受。”
獠仡子找到了一个人，他叫做厝，这个字是住所的意思，他是在山洞里被生下来的。
后来獠仡子从远方来了，带着他们走出山洞，厝对獠仡子是最忠诚的人。
看着已经改变了发型的厝，獠仡子陷入了沉默。
蜀人扎着头发，类似中原，中原人也扎着头发，南方人，东夷人也是……
这就是所谓的文化认同？
还是同化？
他们祭祀相同的先祖，都把炎帝黄帝少昊颛顼等人奉为祖先。
这是同化，但过程中，或许正如妘载所说，有两条路，血流漂杵或者举族来投。
“厝，你还愿意为濮人吗？”
“您说的是什么话，当然了！只要您说走，我现在就走。”
“如果我死了呢？”
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