太元是什么意思？
道教之中，认为人体各个部位都有一位神灵寄居，头发神就叫太元。
但是太元还有另外一个意思，也就是“太空”，太空者，大空也。《关尹子·二柱》：“一运之象，周乎太空。”
《云笈七籤》卷二十:“出驾八景，浮游太元。”
太元也是指的天地将开却又未开之前，万象所存在的一种状态，虽然空旷寂寥，但也有运转之相，可又不存在形而上可见的道与形而下可触的器......
而这里又要提及一个著名人物，元始天尊。
单纯的上古世界观，当然没有三清这老三位，虽然并不排除以后“载、重华、文命”三个鸟人披上马甲扮演三清的可能性，但至少目前三老还根本不存在。
元始天尊，就是生于“太元之先”的人。
而元者，无形之类，自然之根，作于太史，莫之与先——汉代张衡
张衡又把宇宙观分成三类，在《元图》和《灵宪》之中，第一阶段称作“溟滓”，可以看做是早就存在的时空间，无可名状，厥中惟虚，厥外惟无。
第二阶段称作“庞鸿”，即各种不同的物质性元气，互相混合在一起，不断地运转，混沌不分。
第三阶段就是“太元”，即元气清浊分开，天在外面形成了，地在里面定下了，天地构合精气，将生育出万物来。
这样一看，太元的属性就十分明确了。
天地初开时阴阳相汇所变化的第一团精气，这团气可以成为众仙所在的“太元之天”，也可以造化万物，运转大象。
这就是一切万象的根源，没有比它更早的东西了，除了元谋人·始·天尊。
而万物所出的属性如果被人拥有，那就等于是摹刻了太一星辰本身.....
.........
所以赤松子在听闻传豫子，真的把这个“太元之相”折腾出来的时候，他是沉默的，而且心中有些不太相信，甚至感觉到有些气愤。
“太元之相相比太虚之相来说，只存在于理论之中，因为太虚是无形，虽然无形，但是....但是你懂吧，我就是那个意思啊.....”
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