根据东汉蔡邕的《独断》之中记载：
颛顼帝有三子，生而亡去为鬼，其一者居江水，是为疟鬼；其一者居若水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。
不只是蔡邕、蔡飞白的书，《搜神记》里也有类似的讲诉。
“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水为疟鬼，一居若水为魍魉鬼，一居人宫室善惊人小儿，为小儿鬼。
颛顼为五帝之一的北方黑帝，其子却以灾神的面目出现。
秦汉之时，腊八当日，民众击腰鼓、戴胡公头，做金刚力士以驱灾、逐疫、辟邪。
现在，岁末大傩的习俗仍变形地遗存在湖北或西南一些少数民族中。
上述提到的疟鬼，也就是刚刚出现在早餐铺里的那位。
所以鬼兵和泰逢才会称呼他殿下。
听完王三讲述上古时代的神话，刘美娜更加兴趣大增。
“三叔，您说的颛顼大帝很厉害么？”
“他有没有我爷爷那么厉害？！”
“你爷爷？！”想到刘掌柜老态龙钟的样子和特殊“存在”，王三忍不住心中暗笑。
不过脸上却没显露出分毫，反而装着一脸认真的想了一会儿才开口回答。
“刘叔他和颛顼差不多一样厉害......嗯，应该差不多吧......反正最大的特点都是怎么也打不死......”
作为另一脉在世间行走的君王，王三可不是故意抹黑颛顼。
在《山海经》中，北方是一个特殊的地理空间。
它和黑暗、死亡、寒冷、冬季密切联系。
而作为这个时空的掌控者，颛顼位居五帝之四，后人称之为北方黑帝，他的佐神是为玄冥。
颛顼帝最为神奇之处在于“死即复苏”，这个本领正揭示了他的神性来源，和“冬藏”的特性有关。
《大荒西经》有云：
有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。
风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。
从上文可见：颛顼的复活是伴随着鱼妇的出现而存在的。
鱼妇变形的前提是“风道北来，天乃大水泉”。
如
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