导，想要冲破大人制定的规则，但白天上课铃响起，照样坐在教室的位置上。与其说是“在夜晚打碎了学校的玻璃的行为很了不起”，不如说，“就算在夜晚打破学校的玻璃，一切也毫无意义”。
即使夜里打破学校的玻璃，白天仍坐在教室里，被自己不能相信的东西束缚。而到了歌词最后，即使从学校的规则里“卒业”了，但在学校之外，新的规则就等在那里。
同样的，在十五岁的夜晚骑着偷来的摩托车飞驰在马路上的少年，“不知道方向在何处，只是不想被束缚”。慌不择路的感觉、对摆脱束缚的渴望、对失去自由的恐惧，尽在这一句“偷来的摩托车”中。
放到整首歌里，不论是打破玻璃还是偷摩托车，都有种徒劳之感。但即使如此，也还是要在被压抑的时候，去打破玻璃窗。在渴望摆脱束缚时，慌不择路骑上偷来的摩托车……
唱出青少年的孤独迷茫，唱出青少年烦恼的心声……这些话，他的支持者也好反对者也好，说得已经够多。
岩桥慎一倒是觉得，尾崎丰可贵的、独一无二之处，是明知徒劳也仍旧要做，明知无用也还是要去相信，带着这种徒劳，去反抗人生路上不可避免的、反抗了也难以摆脱的事物。
如此近乎天真的行为。
但这份天真，正是整个八十年代都没有出现一个能取代尾崎丰的存在的歌手的重要原因。要叛逆、要唱出青少年的心声，这些能有歌手做到。但能如此天真的，仅他一个。
这样的人在现实中或许会受到嘲笑，但是，作为歌手，作为和大众有距离感的明星，这种特质是宝贵的。
话也说回来，要做到“崇拜”一个明星，首先要做的，就是不去考虑这样的人、这样的想法到了现实当中会如何如何就是了。
尾崎丰的这份天真，令他的支持者从他身上看到了某种神性。媒体把尾崎丰称作是“十代的教祖”，换句话说，他在未成年人的心目当中，有着跟宗教领袖不相上下的影响力。
而回到现实的话，十代教祖尾崎丰年长岩桥慎一半岁，1988年、二十三岁时英年早婚，去年，长子尾崎裕哉
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