问题后，完全可以继承红巾军的大义。
至于所谓的元朝法统，先前就被他否定了，为此不惜承认有无统之时。
华夷之辨，就是他重新树立的道统，大明的正统地位也是由此而来。
在陈子龙决定以民众视角书写《英烈传》后，他把这部书和《蒙元史》放在同样的地位，向世人解释大明正统的来源——
已经立国二百多年的大明，有足够的实力和威信做这个。
朱由检也决定彻底解决大明正统来源的内在矛盾，完全摒弃蒙元。
当然，这需要有足够分量的人背书。
朱由检道：
“英烈纪念碑上，刻有文天祥的绝笔，他可以看作抗虏反元的英烈表率。”
“《英烈传》不能没有他，一定要单独为他做传记。”
“尤其是要着重写明，文天祥到大都后，拒绝了南宋降臣、南宋君主、自身家人、蒙元重臣等人的劝降。”
“要把他为何拒绝、为何选择赴死的原因讲透，说明华夷之辨高于君臣大义、甚至高于生命、高于身家富贵。”
“这个大义，是评判英烈的最高标准，所以文天祥是英烈表率。”
“他以自己的性命，诠释了‘仁至义尽’！”
听着皇帝的话语，陈子龙就感到了沉重。
文天祥的名字谁人都知道，但是他具体做了什么，却有很多人不甚了解。
陈子龙听到文天祥拒绝了君主劝说，皇帝还以此说明华夷之辨高于君臣大义，他顿时就明白：
这是皇帝对元朝遗老的进一步抨击。
君臣大义低于华夷之辨，那些人还坚持效忠蒙元，可不就是汉奸？
凡是为蒙元效力的，都逃不脱这个责备。
这个打击面实在有些广，陈子龙惴惴不安道：
“本朝开国之臣，也有曾经效忠蒙元的，应该如何评价他们？”
“还有前元的郭守敬、张养浩等名臣，应当如何看待？”
朱由检道：
“真心反正归明的，自然要赞扬他们。就说他们以前受了投靠蒙元、曲解圣贤经典的伪儒蒙骗，后来痛改前非。”
“迫不得已反正、心中还怀念前元的，则要严厉斥责，说明他们心里既没有君臣大义，也没有华夷之辨。”
“甘做前元遗老，不愿出仕大明的，同样
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