不同于阮大铖在北方各国的如鱼得水，出使地中海各国的孙元化，可谓处处碰壁。
他来罗马的目的，是向教廷解释中国成立了景教会，希望得到教廷认可，授与独立地位。
但是这种事情前所未有，时任教宗乌尔班八世，不可能允许麾下教区独立——
为了争夺教权和王权的高低，整个欧洲都在发生大战。
三十年战争只是刚刚开幕，以后还要再打十几年。
龙华民通过耶稣会的关系试探后，很快就得知教宗拒绝了他的请求。
甚至要成立中国教区，从教廷派遣传教士，要求中国教徒必须用教徒礼仪。
其中就包括禁止祭孔、祭祖等要求，还有管理所有教士。
这个风声传出，龙华民都觉得太极端。
他在嘉定会议上虽然反对上帝等翻译，也不允许信徒参加大型隆重的祭祀活动，焚烧纸钱、祈祷与请愿。
但是对供奉祖先牌位、简单的礼节性祭孔，他却还是允许的。
如果连这都不允许，天主教根本无法在中国传开。
他和孙元化商议道：
“孙特使，现在该怎么办？”
“如果教廷派出传教士，景教会就麻烦了！”
孙元化同样有些麻爪，因为他没想到罗马教廷这么顽固不化，对信仰也如此重视。
此时他才明白皇帝为何一再提醒泰西的宗教氛围和大明不同，不要用中国人的想法看待他们。
如今皇帝的话应验，他也只能说道：
“想办法把景教会的事压下来，先以大明的名义，和教宗国建立关系。”
“能签订规矩条约就签，签不下来就拖着。”
“但是一定不能让教廷干涉，让他们先无视景教会。”
龙华民无奈摇头，向孙元化道：
“拖能拖到什么时候，以后教宗就答应吗？”
“早知道就不告诉他们这件事，悄悄在中国建景教会。”
“现在很多人都知道了，还能压下去吗？”
孙元化摇了摇头，说道：
“瞒是瞒不住的，不如主动来解释，避免有人挑拨，再无转圜余地。”
“现在你去告诉耶稣会，景教会仍是耶稣会中国传教团，支持耶稣会在泰西的一切行为。”
“还有，把预留给教廷的贸易配额，交给耶稣会分配。”
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