隋高祖杨坚，更为人熟知的称呼就是隋文帝。直到唐朝皇帝滥用谥号，方才以庙号称呼皇帝。
钱谦益显然知道这一点，但是太常寺有官员提出意见，他也必须反馈，向皇帝道：
“话虽如此，汉朝其实更重庙号。”
“两汉二十八帝，有庙号者不过七位而已。”
“若以庙号称呼，显得更为尊贵。”
朱由检懒得纠缠这些细枝末节，决定道：
“帝王庙中神位，书写的都是全称。”
“所谓汉武、光武称呼，不过约定俗成的简称而已，并无什么问题。”
“当然，简称汉太祖、汉世宗、汉世祖也不错，允许这样称呼。”
“但是因为人们不熟悉，只作为第二简称。”
用和稀泥的办法，解决了这个争议。
这在实际上虽然没改变，却给足了钱谦益面子。
让他知道皇帝心情不错，继续道：
“帝王庙正殿之外，臣等商议增设四座偏殿。”
“左一殿祭祀历代正统帝王，有夏商周、两汉、西晋、唐、宋的正统之君，三代和汉晋唐宋各有一室。”
“右一殿祭祀正统不振甚至无统时割据一方的帝王，如东周春秋战国、秦末战乱、汉末三国、东晋南北朝、唐末五代十国的帝王。凡有可取之处，皆可享受祭祀，每个时期一室。”
“左二殿祭祀历代名臣，现有从祀名臣三十二人，同样按朝代分室。”
“右二殿祭祀半华半夷帝王，及其有功之臣，按北朝、辽、金、元等分室。”
呈上一幅图纸，绘着帝王庙改造后的布局。
如此直观的图像，让朱由检一目了然，得到他的赞许。夸赞道：
“卿等思虑得如此完善，当真是用心了。”
“将参与人员的名单记下来，完成后论功行赏。”
“这次重修帝王庙的经过，先生也要写文章记下来。在帝王庙中立碑，背面刻上参与人员名单。”
“以后，允许士民去帝王庙祭拜，让庙中有功君臣，接受香火祭祀。”
“这方面如何管理，太常寺想办法安排。”
钱谦益闻听此言，当真喜出望外。
皇帝让他为重修帝王庙写文章，还在庙中立碑，无疑能让他留名在里面。
参与人员名单也由他拟定，是给了他拉拢他
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