《红莲劫经》经过几度删改，已达到秦桑自认为的完美程度，阳神可以依托这门功法，冲击合道。
接下来的步骤也非常清晰，秦桑首要的是凝练出属于自己的心火。
凝练‘心火’，秦桑并没有经验，决定借鉴焚晶门的法门。尽管未曾看到真正的焚晶门秘传，但他多次和历门主、颜少门主等人论道，已经了解大概。
自巽州出发，秦桑就一直在思索和推演，如何将之照应在自己身上。
据他了解，焚晶门的心火应在一个‘纯’字，而焚晶门的炼器之术能够名噪巽州，也和他们的心火有关。
众所周知，火行之道的修士，是最适合兼修炼器术和炼丹术的，先民开智之初也是先懂得用火。但世间火焰万种，寒火、阴火、煞火、毒火、地火等等不一而足，它们的特性不同，淬炼的灵材结果就不同，要懂得御使和灵材相契合的灵火，才能达到完美的效果。
倘若用特性不合，甚至相斥的灵火祭炼，可能会毁坏灵材、暴殄天物即使炼器师能够以强大的修为、深厚的炼器造诣化解，也要事倍功半。
公认应用最广泛的便是地底炎脉，大地厚德载物，地火亦如大地一般广博，世间宗门开辟火炉、丹房，大多选择接引地脉，聚拢炎火。
而焚晶门的心火之‘纯’，便是不沾染任何特性，在淬炼灵材之时，虽不能为灵材赋予什么，但也不用担心灵材会沾染上灵火的气息，有损特性。
焚晶门闯出名声的就是其独有的心火炼器之术，尤其在‘淬炼’这一步，几乎什么灵材他们都敢下手。巽州修士寻到罕见的特殊灵材，找不到与之契合的灵火，都可以交给焚晶门，至少能做到无功无过。
因此焚晶门修士在修行之时，要时时心存警醒，洗练心火，以免沾惹‘杂质’。
这般修行，倘若法门直指大道，自然能够一以贯之，问题是焚晶门传承只到合体之境，这么早就要求‘至纯’，未免失之极端。秦桑看出这可能就是焚晶门的症结所在，但他只能提出问题，不知怎么解决。
秦桑所行之道和焚晶门恰恰相反，他要熔炼世间万火，不必刻意‘纯化’心火，而是要求能够包容万火。
这一点，《红莲劫经》的前身《火种金莲》已经
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