因为到了现在局势，貌似婆罗门只有抱团才能渡过这一劫难，可对于司马彰来说那就完全不同了，挑拨离间什么的这是他们的拿手好戏。
你想要成为豪族吗？你想要和那些婆罗门种姓之中的豪门一样权势通天吗？你想成为婆罗门之中统领者吗？
来，我司马彰手把手教你以婆罗门的阶层颠覆婆罗门。
方法不难，甚至还颇为简单，成功者就在对面，看到没有，拉胡尔，那就是一位婆罗门，那就是一位独立对抗整个阶层并获得胜利的婆罗门，虽说你们都认为对方是叛徒，但对方比你们活得好，你们敢在对方面前叫对方叛徒吗？
这就是事实，低种姓可能因为婆罗门教的原因被管束的过于严密，全心全意的信仰着梵天，等待着死后成为梵天的一部分，但是对于高种姓来说，哪怕是信仰着梵天，他们也会紧紧抓着人间的富贵。
正因为这种区别，司马彰估摸着自己其实可以拉出来一部分成为婆罗门的新头领，毕竟这一次发生的事情，司马彰还真就不信韦苏提婆一世心中没有刺。
有刺好啊，有刺就意味着有利用的地方，有刺就意味着自己有能抓住的漏洞，毫无疑问韦苏提婆一世也想要换婆罗门的这些头领，但他就算是强逼婆罗门，换出来也是和曾经对抗他的那群人处于同一阶级，甚至直接是继承了那群人思维的婆罗门。
因而对于大月氏，婆罗门明显很谨慎，努力的在抱团，以至于韦苏提婆一世很难渗透进去。
这么一来，就算是这一波婆罗门被韦苏提婆一世强逼着倒塌，换上来的恐怕也只是一波不那么强硬对抗，不那么激进的婆罗门死硬分子，对于韦苏提婆一世而言，并没有实质性的变化。
说白了，也就只是靠实力强行压服了婆罗门，本质上并没有什么变化，以后等韦苏提婆一世完蛋了，婆罗门难免还要冒头。
正史韦苏提婆一世虽说没有这一次这么成功，但也确实是靠着能力将南北贵霜合并，收回了呼罗珊和花剌子模，但这种方式并没有解决真正的问题，不管是北贵，还是南方都留有隐患。
这也是为什么等韦苏提婆一世死后，北贵在琐罗亚斯德教派的挑拨下轻易的被阿尔
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