了一个圣人更让人带感的。
所以现在曲家开始修剪自家那些杂七杂八的东西，正本清源，举起天苍氏后裔的大旗，立好曲奇的位置，再一次加深对于自己本职的研究，没有什么比吃饭更重要，除非是你已经不是人了！
总之对于现在的曲家来说，很多以前很重要的东西都成了烫手的玩意儿了，能丢的赶紧丢掉，统统研究如何让粮食高产。
出了一个曲奇的家族，出门在外，别人问一两句怎么种田，要不能说个头头是道，那不就丢了族长的脸了，其他的全部丢掉，都给我回来先学种田，学完了这一条，再出去浪。
我们曲家出来的，就算是杂鱼，也要比你们种了几十年的田的老农更懂种田，这是初期目标，总之曲家现在正在回归先祖那种研究高产的态势，没办法，怕丢脸。
不是怕丢自己的脸，而是怕丢曲奇的脸，毕竟现在靠着益州曲氏这四个字打个拐杖从西南吃到东北都不会饿着，这可是圣贤的脸面，要是出了砸招牌的，那真就丢人丢到姥姥家了。
为此曲家现在已经开始封闭式训练，拿着曲奇编撰的关于农学增产的教材，大力教育本家人，其他的产业已经全面放弃了，估摸着这玩意儿以后就是曲家人的必修课了。
好几百年没出个能蹲生祠的活圣人了，曲家虽说疯狂了点，但确实是乐在其中，毕竟从古至今民以食为天，吃饱了才能扯那些玩意儿，到现在曲奇初版的良种才算是推广到了中原各处。
同样到现在曲奇的声望也才算是达到了巅峰，至少在民间曲奇的声望是高于华佗和张仲景的，当然曲奇的雕像也越来越奇葩了。
一开始好歹还是年轻人，后面就变成了小老头，在后面就跟神农氏差不多了，曲奇到后面也挺无奈的，要不是确定那庙确实是祭祀自己的，曲奇八成都要怀疑人生了。
脑袋上长角是什么情况，尝百草是什么情况，我虽说偶尔也确实需要尝一尝能不能吃什么的，但是我还没吃呢，黑白仙人就吃了，你们别乱编排我的故事啊，还有我没有遇到仙人……
好吧，如果黑白仙人也算是仙人的话，我确实是遇到了。
总之曲奇对于后期出现的庙都处于装死状态
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